Островський а. н. - Характери темного царства в п`єсах а. н. Островського

А. М. Островський - письменник-драматург, який відбив у своїй творчості життя Росії другої половини XIX століття. Він аналізував як громадські, так і моральні проблеми епохи, створював запам'ятовуються замальовки побуту сучасників з усіх станів. Той світ, який досліджував письменник, був страшний йому самому і виробляв гнітюче враження на глядачів і читачів п'єс. Ця обставина дозволила Н. А. Добролюбова назвати Росію у виконанні Островського "темним царством". Вже через кілька місяців нове поняття було застосовано критиками для аналізу "Грози".
У цій драмі автор звертається до проблем провінційного купецького міста, головна риса якого - патріархальність. У Калинове зберігається століттями освячена система цінностей. Вона все більше і більше посилювалася і втрачала обгрунтовані підстави, які в міру того як навколишнє життя змінювалася.
Віра калиновців у святість своєї землі, протиставила країнам, де живуть люди з собачими головами і судять неправедним судом султани махнути, сприяє консервації усталених порядків. Городяни не мислять себе поза звичної атмосфери, а Мандрівниця такі, як Феклуша, підкріплюють їх переконання своїми розповідями.
Суспільство міста суворо ієрархічно. Вся повнота влади надана тим, хто має гроші. Доказом цього служить не тільки нічим не стримувана самодурство багатія Дикого, але й мрія Кулагіна про мільйон, отримавши який він зможе на рівних розмовляти з купцем. Поки у механіка-самоучки грошей немає, його прагнення до освіти, людяне ставлення до людей не знаходять підтримки. Кулігін, завдяки замкнутості міста, знайомий з науковими і культурними досягненнями тільки XVIII століття. Але, незважаючи на це, він уособлює собою силу, яка протистоїть розповідями ФЕК-Луши, здатну пробудити Калинов від сну.
Наскільки безправний кожен городянин перед примхами Дикого, настільки ж безправний будь-яка людина перед примхами глави своєї сім'ї. Островський детально показує нам Кабанова, де син і дочка повинні беззаперечно підкорятися матінці, а невістка - терпіти владу і чоловіка, і свекрухи. Така ж ситуація і в будинку Дикого: його бояться всі домочадці, в тому числі приїхав з міста племінник Борис.
Самодурство "господарів життя" різному: Кабанихи приховує свою справжню суть під маскою праведності, Дикої відкрито грубий і безцеремонно. Але обидва володіють владою героя по-своєму нещасні: не знає, що робити зі своїм нестримним характером, Савел Прокопович, сумує про що йде ідилічне життя Марта Гнатівна. Звичний порядок поступово розхитується. Не боїться Дикого Кудряш, протиставляючи грубості господаря свою парубоцьку вдачу; тільки зовні шаноблива до матінки Варвара, що за краще приховано жити так, як їй хочеться; зрідка виривається на свободу Тихон, який іде в загул; не "виє" і не знає, що треба кланятися в ноги чоловікові, Катерина; Кулігін всі міркує про громовідвід і сонячний годинник, приїжджає в місто освічений Борис.
Але до пори видимість порядку зберігається, і це зовнішнє враження городяни не дозволять зруйнувати Катерині з її природним почуттям любові і особистісним сприйняттям релігії. Щиро вірячи, Катерина розуміє, що її головний суддя - Бог, і, значить, перестає боятися людського думки. А це найстрашніше для Калинова, що не допускає самостійності в оцінці людиною своєї поведінки. Катерина гине, оскільки не може ужитися з брехнею. Вона віддає перевагу постати перед судом відразу, ніж грішити далі, продовжуючи обманювати себе (жити з Тихоном, а любити іншого). Добролюбов поведінка Катерини назвав протестом людини, що усвідомлює свої потреби, проти миру, що не дає можливості їх задовольнити. Молода Кабанова - "промінь світла", так як перша відкрито висловила свої почуття. Критик • писав, що якщо протест виявився у душі самого забитого істоти, то це говорить про близький кінець "темного царства".
Неприйняття норм суспільства висловили Кудряш і Варвара, які втекли з міста; Тихон, що кидає звинувачення в обличчя матері; Кулігін, виправдав Катерину. Тільки Борис, не давно втягнутий в Калинівському світ, не чинить опір рішенням дядечка. Мета отримати гроші робить його самим безвольним з дійових осіб п'єси. Борис не герой, він став предметом кохання Катерини "на відлюдді", вибір припав на нього як на нову людину у місті.
Отже, незважаючи на трагічний вирішення конфлікту Катерини, п'єса "Гроза" залишає не дуже важке враження, оскільки яскраво показана нежиттєздатність світу, що погубив героїню.
У комедії "Ліс" "темне царство" складається з представників різних станів, тому відносини, що складаються між персонажами, складніше, ніж у драмі "Гроза". Так, на перший погляд безроздільно хазяйнує в садибі поміщиця Гурмижская - багата пані, що нагадує нам Кабанихи своїм господарством. Однак Раїса Павлівна страшніше Марфи Гнатівна, оскільки дворянська свобода дозволила розвинутися в поміщиці пороків, чужим калиновців: немолода Гурмижская закохана в недовчився гімназиста. Вона чудово розуміє злочинність своєї пристрасті і свідомо ховається за показною чеснотою, в той час як Кабанова свято вірила в праведність захисту старих підвалин церкви.
Раїса Павлівна залежить від обманює її Івана Вось-мібратова - щасливого купця, почасти схожого на Дикого своєю поведінкою з сином, лайкою. Тим не менш Іван Петрович змушений дотримуватися зовнішньої пристойності у відносинах з Гурмижской, так як статус дворянки вище купецького. Ще складніше визначити, хто ж "хазяїн життя", коли Раїса Павлівна виявляється в підлеглому положенні у того самого молодика, у якого вона закохана, гімназист ж з покірного бідняка, який бажає догодити покровительці (майже Борис), несподівано перетворюється на розв'язного поміщика. Буланов з легкістю принижується, прагнучи домогтися прихильності, і стає страшний, досягнувши перемоги.
Безсумнівно, підпорядковану роль відіграють Аксюша, далека родичка Гурмижской, і Петро Восьмібратов. Вони страждають від свого становища, але бачать вихід або в смерті, розмови про яку носять трагіфарсовий характер, або у смиренні та очікуванні милості від тих, хто має влади над їхньою долею. Обидва героя - задавлені своїм становищем, але загалом непогані люди.
Так само огидними в п'єсі виявляються бариня і безправна ключниця - копія своєї пані, така ж ганьби - ва, але відчуваючи над собою владу. Характер Улити був сформований кріпосним правом. Але не тільки відсутність свободи развращающе діє на людину. До такої ж страшних наслідків може призвести багатство (Гурмижская) або бідність (Буланов). Дотримання моральних норм безпосередньо не пов'язані з соціальним статусом і статком.
Сумно інше: людина, що володіє грошима, має владу, і від того, яким є цей чоловік, залежить доля оточуючих. Наприклад, Іван Восьмібратов і Раїса Павлівна перешкоджають щастя Петра і Аксюші.
Але порядок, що панує в садибі, всі намагаються приховати. Кожен грає свою виставу, а глядачами виступають сусідські поміщики Бодаєв і Мілонов. У "Грози" їх роль належала звичайним городянам, які повинні були бачити сімейну ідилію, в той час як справжній стан речей нікого не цікавило. Проте вчинок Катерини робить таємне явним. Молода Кабанова, не бажаючи того, стала викривачем. У "Лесі" цю функцію виконують два актори, абсолютно чужі середовищі, в яку вони потрапляють. Правда, Несчастлівцев провів дитинство у садибі, і саме це спочатку заважає йому розгледіти істину. Але оману зникає, і трагік виступає докоряти вад маленького світу, в якому він опинився. На відміну від Катерини, що вирішувала свої внутрішні проблеми з совістю, Несчастлівцев свідомо виступає проти суспільства, більш того, він допомагає жертвам можновладців.
Однак результати вчинку молодої Кабанова, тільки після смерті вирвалася із задушливого Калинова, і поведінки акторів, давно порвали з зневажають їх кругом, можна порівняти: дії цих персонажів наближають кінець "темного царства".
Характери, що йдуть в минуле, несимпатичні Островському. Вони були створені як втілення будь-якої однієї риси, що дозволило драматургу зробити світ п'єс незвичайно яскравим і незабутнім. Пафос зображених дійових осіб в "Грози" драматичний і трагічний, хоча багато вчинків і мови героїв вже сучасникам письменника здавалися безглуздими і смішними; комічний пафос "Ліси". Незважаючи на це, всі характери "темного царства" виробляють майже однакове враження на глядача. Їх поява на сцені під нітрохи питання про соціальні зміни і проходженні моральним нормам, про відносини між поколіннями та вічні цінності.